كانت ضجّة العامة، ما نراه اليوم دهماويّة، عمليّة أساسية في التشكّل التاريخي للمذاهب الإسلاميّة الأولى. فالحنابِلة، وهم من أعاد تشكيل السنّة على منوال الحشوية، كانوا يُطبِّقون عدالة الشارِع. وقد حاصروا الحارِث المُحاسَبي (ت 243هـ) ببغداد وحاصروا الطّبري (ت 310هـ)، مع أنّ هاذيْن كانا قريبيْن منهما (طبعاً المُحاسبي كان صوفياً؛ ولكن القطيعة ما بين المتصوّفة والحنابلة لمّا تقم بعد في هذا القرن).

1- احد المشايخ المحرضين كان في اجتماع مع تلامذته لحثهم على الخروج, وفي نفس الوقت كان ابنه في وكالة البركة للسفريات يقطع لهما تذكرة للسفر الى الخارج,
2- احد المدونين المغتربين يحرض على الاحتجاج امام السفارات وهو لم يشارك فيه لأنه حصل على لجوء في امريكا هربا بمعتقداته الدينية من الاضطهاد الديني في موريتانيا,

قضية المسيئ من الألف إلى الياء صناعة جنرالية فقد كتب مقاله المسيئ برعاية وتوجيه من خلية مرتبطة بالقصر كانت ترعى عدة أعمال إلحادية ضمن مخطط لتحويل الاهتمام والنقاش من قضية الثورات والاستبداد إلى قضية ايمان وكفر.
ويوم كان العمل جاريا لتمرير دستور الأحمر شفاه كانت الحاجة كبيرة لعملية تهييج واسعة فتم تحريك الملف وقادت المخابرات الفوكانية والتحتانية عمليات تصعيد رسمت سقفا عاليا وفق رعاية وتمويل رسمي. 

كنّا نعرف ذلك، لأن الذي يدير ملفه ليس الدولة الموريتانية .. وإنما جهات أخرى، بلغ بها الدوس على الثوابت درجة قيامها حاليا بحذف آيات الجهاد من القرآن الكريم، وطباعة نسخة جديدة من كلام الله، لتكون هي النسخة المعتمدة في العالم الاسلامي ..
قضية ولد امخيطير جزء من اشكالية كبيرة، يعتبرها الغرب لبّ معركته مع الاسلام والمسلمين.

نكتب بلهب الحقيقة ..وندافع عن خبز الفقير ، وننتصر لعبرات المرضى والمحرومين و نطمح لتحويل موريتانيا الي سنغفورا... لانكتب هنا دفاعا عن جهوية ولا تبجيلا لزعيم ولاتبجحا بتاريخ قبيلة ..لانكتب هنا من أجل النزق الثوري و لا من أجل أخذ الصور التذكارية مع الكلمات الثورية التي لاطعم لها ولارائحة والتي فشلت في أن تنتج أي بديل من أيام "رفاقنا" القدامى .

تواضع يرحمك الله، أنت لست مركز الكون و لا مركز الأرزاق، أولئك المساكين لا يكترثون لقدومك و لا يهتمون لذهابك، كلماتك ليس حلا سحريا لمشاكل العالم كما أنها ليست قرآنا، قد تصاب بالإمساك و قد تصاب بالإسهال و قد تشيخ حتى تبلغ طور قضاء الحاجة في الحفاظات أكرمك الله، التواضع لا ينقص من قدرك و لا يسبب بقعا في ملابسك الفاخرة، الغرور هو سبب كل بقعة سوداء داخل روحك، أخلاقك هي الثروة التي ستجني في الحياة و ستمكث بعد أن تأكلك الطفيليات حين تسجل عملية خروجك من هذ

في شقه السياسي(الشورى في اختيار الحاكم والمشاورة في ممارسة الحكم)، وشقه الاجتماعي (المساواة بين الناس، ومساعدة المحتاجين)، وشقه الاقتصادي (العدالة في توزيع الثروة وتحقيق التنمية)، وشقه الاخلاقي (حسن المعاملة وصدق التعاطي مع الناس)، وشقه الجنائي (الحدود والقصاص والتعازير) ، وشقه الشعائري (أداء العبادات والمواظبة عليها) وبقية القائمة الطويلة التي تلامس كل جوانب الحياة

يتفقُ أهل العلم على أن الواقع مما يحسن بالمفتي معرفته، ومن الواقع الذي يتعين على المتصدين للفتوى معرفته في زمن الدولة المدنية، القوانينُ التي تنظم أوجه الحياة المختلفة، وبها فصل القضاء عند نشوء الخصومات، وهي في بلادنا، تقنينٌ للفقه الإسلامي، على وجه الإلزام بالمُقَنِّن منه دون غيره، إلا ماكان مصدرا تشريعيا احتياطيا..

اذا استمر الوضع على نحو ما اسمع وارى،
ربما يتحول الأمل الى الم والتطلع. لياس واحباط 
إقصاء ،غبن؛تهميش؛استحواذ،حيف،
خذ مثلا النفر الذي حط بالجزائر موخرا (خمسة عشر فردا"للتكوين والتدريب العسكري دون امتحان ومن شريحة واحدة"الشريحة الحاكمة" أبناء الأسياد 
الا يعتبر هذا عنصرية وتمييز ؟
هل يساهم هذا العمل في تقوية اللحمة الاجتماعية؟
هل يعكس قيم العدالة والمساواة ؟

رغم أن نظام الرئيس محمد ولد عبد العزيز أعلن أكثر من مرة أن التعليم يعتبر أولى أولوياته بل وخصص عاما عمليا أسماه " سنة التعليم" إلا أن وزارة المالية كشرت عن أنيابها وأعدت عدتها لتقضي على أكثر مؤسسات التعليم الخصوصي - على علاتها- نجاحا في البلد.