فى كل خميس تُطل علينا الحكومة فى نشرة أخبار متراصة سعيدة وودودة؛ وكأنهم جيران مألوفي الوجوه، فى وقت لاحق من النشرة تظهر صور ثنائية كل وزيرين على حدة .

لقد تفاجأت كثيرا من الإصرار على وضع القيود الحديدية بيدي السيناتور محمد ولد غدة أثناء نقله من السجن إلى قصر العدالة، وحمله بشكل تعسفي مهين دون أدنى ضرورة لذلك، مما يستلزم مني لفت الانتباه إلى التالي:

حكم القوميون أقطارا عربية مختلفة وبنوا وشيدوا وكونوا وثقفوا وآمموا الثروات وقعدوا للعدو في "عين ادكيكْ" طبعا لكل تجربة أخطاءها المجهرية مقارنة بإنجازاتها وفِي فترة حكمهم كان العالم حينها منقسم بين تجربتين تجربة الرأسمالية والديمقراطية التي يتبناها المعسكر الغربي والتي انتصرت فيما بعد وتجربة بناء الانسان والاشتراكية (العدالة الاجتماعية) التي كان يتبناها المعسكر الشرقي والتي كانت تقوم على الثورة ومعادات المستعمر والتحرر وفِي كل تجارب القوميين وحتى في

نحن في الرتبة 137 في سوء التعليم وتردِّيه .. 
ومن وطنيتكم أن لا أحد علّق على الأمر .. لا الرئيس ولا الحكومة ولا وزير التعليم ...
كأن الأمر لا يعنيكم وكأن التقرير يتحدث عن جزيرة واق الواق ..
لا أحد حرك ساكنا ...

أهذه هي الوطنية؟

وتتذكرون (دحستنا) بوجوهكم وتصريحاتكم وبكائكم أيام الانقلاب على الدستور واستفتاء الأموات.

يميل السلالي للوعظ لأنه لايكلفه شيء،ولأنه يضعه في مرتبة "الأستاذ والناصح"،وهو يستخدم الوعظ في كل الظروف ومثلا عندما تفحم السلالي في نقاش يقول(الله يهدنا ويهديك)،لاحظ انه يستخدم الجمع فهو جماعة يهدناااا أما المخالف فشخص واحد نفر رويبضة لا أهمية له!

رد في الحسانية تعني كرر و ارجع و من استخداماتها عندنا 
1 - الرد : و تعني الكلام المتواصل من جماعة ما 
2 - أترادي: و تستخدم للحيوان أساسا أي جمعه و منع اي منه من التطرف 
3 - رداد : و تقال للشخص اللي ما يرجعلو فمو 
4 - الردات: وهي موجات الصوت لدي المغني و من ذلك نقول ردة حية و ردة طايبة 
5 - مردود : و تعني أن أمرا صار مشاعا و تعني أيضا رفض أمر ما 
6 - لمراد : و تعني قصص مضت و نقول رد الفايتات 

هناك معلومة مغلوطة مفادها ان من يتحصل على جنسية اخرى يخسر جنسيته الموريتانية وهذا غير صحيح البتة بل كل ما في القانون هو ان التحصل على جنسية اخرى يسمح للحكومة باخطار القضاء بالامر وان ترتب على ذلك دعوى لاسقاط الجنسية !
والسبب تاريخي ومرده المطالبة المغربية بموريتانيا ومساندة أوساط محلية سياسية لتلكم المطالبة.

كلما صدر تقرير عن فشلنا في أحد تحديات التنمية تقوم دعاية النظام بإطلاق بالونة من ( الوطنية المزيفة) وتحويل الحبة الى قبة فيتناسى ( المواطن المسكين، الوطني زيادة عن اللزوم) ترتيبه المتدني في الصحة والتعليم والحياة الكريمة)، وينطلق مع البالونة الكاذبة تلك.
اخوتي : 
اطلبوا من نظامنا أن يستخدم ثروتنا في طريق يغنينا بها عن جامعات السنغال ومستشفيات السنغال وعمالة السنغال .. ثم عن مستشفيات وجامعات المغرب وتونس والجزائر ... 

قضايانا الوطنية مهما تنوعت،وسواء اتفقنا أواختلفنا حول تقييمها، تبقى شأنا داخليا صرفا نتساجل حوله بشتى وسائل الإقناع وعبر منابرنا المتعددة، وبالمناظرات و بالإحتكام للرأي والرأي الآخر، لكننا فى المقابل نرفض أي شكل من أشكال التدخل الخارجى ومحاولات الزج بنا فى لعبة أجندة المصالح الدولية التى يتم استخدامها ضد دول بعينها عندما يبدأ التفكير الجدي باستغلال الثروات وغالبا ما يكون الجار هو الجهة المثلى للإستقطاب ولتمرير المخططات.

سادت موجة من الهُزاء الكلبي غداة الإعلان عن تأخّر موريتانيا في التعليم عالمياً. وعلى ضربِ هذه المعلومة لأيديولوجيا الزوايا، التي هي الشجن المعياري للقومية الموريتانية، فإنّها ليست معلومة جديدة. فطالما ظنّ هؤلاء الزوايا (وكما قُلتُ للتو فلا أقصد بهم ترتيبة نَسَبيّة؛ وإنما تقاليداً ونفسانيات) أنّهم أعلَم من الآخرين؛ ولَكَم سخروا من الأخطاء النحوية والشِّعرية لغيرِهم، مُقتصِرين المعرفة على "علوم الأداة"، دون اللّبّْ والمنهج.